La phase nouvelle du capitalisme numérique – les Big Data et les Big States – imposent une telle obturation des esprits, une telle aliénation de la souveraineté et de la liberté individuelles qu’ils créent une sorte de sidération devant le nouveau Léviathan. Celui-ci se dresse comme un monstre préhistorique, comme un de ces dinosaures aux mâchoires hérissées de dents, réduisant le citoyen à l’état de victime tétanisée. Quand est-ce-que les loups sauvages ont accepté de se coucher devant les humains, quand est-ce qu’ils ont accepté de manger dans leurs mains, de se faire mettre un collier, puis de se laisser mener en laisse ?
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La phase nouvelle du capitalisme numérique – les Big Data et les Big States – imposent une telle obturation des esprits, une telle aliénation de la souveraineté et de la liberté individuelles qu’ils créent une sorte de sidération devant le nouveau Léviathan. Celui-ci se dresse comme un monstre préhistorique, comme un de ces dinosaures aux mâchoires hérissées de dents, réduisant le citoyen à l’état de victime tétanisée. Quand est-ce-que les loups sauvages ont accepté de se coucher devant les humains, quand est-ce qu’ils ont accepté de manger dans leurs mains, de se faire mettre un collier, puis de se laisser mener en laisse ? Esclavagisme, féodalisme, prolétarisation, numérisation… même combat ? La fable de Mandeville tiendrait-elle toujours ? Une minorité accaparante gaverait-elle une majorité timorée, contente des bribes qui tombent du festin ? Ou, pour poser le problème dans des termes plus contemporains : jusqu’à quand Œdipe traînera-t-il son complexe ? Quand se résoudra-t-il à tuer son père ?
Jacques Steiwer a fait des études de philosophie et de lettres à la Sorbonne, où ses référents étaient des professeurs comme Paul Ricœur, Jean Wahl, ou Vladimir Jankélévitch. Après un doctorat d’État en philosophie au Luxembourg, il a enseigné à l’École européenne de Bruxelles I. Il a dirigé l’École européenne de Varese en Italie, puis celle de Bruxelles III. Jacques Steiwer est un philosophe engagé politiquement ; il a notamment collaboré avec le théoricien marxiste Ernest Mandel à l’Institut de Sociologie de l’ULB. Il a de nombreuses publications à son actif, notamment chez Samsa édition à Bruxelles.
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Ripple-marks (1976) est peut-être le plus grave des livres de Muno.
Tout en usant de sa plume naturaliste pour décrire la violence des hommes, Camille Lemonnier interroge la construction des identités sexuées. Résolument actuel, Quand j’étais homme, cahiers d’une femme permet ainsi de (re)découvrir Lemonnier sous un nouvel angle, qui l’émancipe de la simple étiquette de « Zola belge ».